Commentando il passo del Vangelo di Matteo: Ecco lo Sposo viene; andategli incontro (Mt 25,6), l’autore allude alla triplice venuta di Cristo: nell’Incarnazione, ogni giorno nel cuore degli uomini che lo invocano, nel giorno del giudizio. Nella venuta intermedia lo Sposo ricolma di grazie sempre più abbondanti l’anima devota, muovendola[Leggi tutto…]

La metafora dell’andare incontro allo Sposo rimanda alla grazia dell’esperienza della presenza di Cristo concessa all’anima che, avendo rivolto lo sguardo allo Sposo nella libera adesione della volontà e purezza di cuore, è chiamata all’impegno dell’esercizio delle virtù cardinali, da esercitare nella vita attiva, uscendo da se stessa e dal[Leggi tutto…]

Testo autobiografico che ripercorre le tappe del progresso spirituale di Ignazio di Loyola iniziato, in occasione di un periodo di degenza causato da una ferita riportata nella battaglia di Pamplona, con la lettura della Vita Christi e delle vite dei santi. Affascinato da questi racconti, l’animo ardimentoso del soldato considerava[Leggi tutto…]

Entrando nel mondo come uomo, Dio eleva la sofferenza alla categoria del suo amore infinito ed eterno, la accetta, la subisce, ne gusta l’amara esperienza. Per amore la sua umanità identica alla nostra patisce una sofferenza infinita, la cui misura non è determinata dagli eventi e dalle responsabilità degli uomini[Leggi tutto…]

Le visioni apocalittiche giovannee costituiscono il culmine della Rivelazione neotestamentaria; esse – contrariamente ai Vangeli che narrano la vicenda storica di Gesù di Nazaret dall’annunciazione alla risurrezione – manifestano l’azione dinamica e permanente della Rivelazione che, per l’azione efficace della Grazia, si rende presente e sorprendentemente nuova agli uomini di[Leggi tutto…]