- La via più conforme ai sapienti e alla natura [per giungere alla saggezza], è la speculazione fatta scientificamente, dolce e piacevole per l’appetito: essa permette di conoscere Dio salendo per quanto possibile dalle cose visibili alle realtà intellettuali e invisibili, e a Dio stesso; questa conoscenza è per poterlo amare tramite queste luci. Ora, tutti coloro che seguono questa via, chiamata scolastica, non arrivano mai, se non miracolosamente, alla via mistica né all’eccellenza delle divine unioni i cui effetti sono, tra gli altri, quelli di trasformarli e semplificarli; unioni che costituiscono un amore senza fine per la creatura tutta intera, per la sua gioia e le sue delizie. Questi non sanno né sapranno mai cosa sia la vita spirituale, né quanto Dio sia dolce e amorevole per coloro che sono fusi completamente nel suo immenso fuoco.
CATHERINE RANQUET: Lettere ai suoi direttori
(Segue) Ora, questa attenzione e applicazione, o piuttosto questo semplicissimo sguardo, si fa così dolcemente e tranquillamente che l’anima non se ne accorge quasi e può discernerlo solo dopo qualche tempo. Il richiamo alla memoria degli sguardi che quell’ Uomo-Dio ci rivolge dal cielo, la getta in questa semplice attenzione. Questa disposizione è diversa dalle altre, in quanto lega saldamente tutte le potenze interne ed esterne, e non tollera distrazioni. Così durante il giorno l’anima non ne è di solito tanto occupata; solo uscendo dall’orazione, le rimane una certa idea di quell’Uomo-Dio, accompagnata da una grande soavità interiore che, di tanto in tanto, la riporta alla sua presenza nello stesso modo in cui lo era, ma per poco. Questa operazione è molto meno comune della precedente, che guarda Dio nella sua natura puramente divina, nella quale l’anima è sempre libera in tutte le sue potenze. Solo la volontà rimane prigioniera, mentre tutte le altre (potenze) possono sopportare distrazione e occupazioni, in modo tale che sembra che Dio in quel momento le lasci solo la libertà di abbandonarsi alla sua provvidenza. Allora quella unione e quell’abbandono si verificano molto più costantemente e fedelmente che in qualsiasi altro momento, sebbene non così dolcemente.
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